期末功課幾乎都繳交了，總算可以悠哉地看看閒書了，讀起了《與神對話》這一套書，共三本。書裏的神，不是現在任何宗教當中的神，只是要用我們的語言表達出來的話，那就只有「神」這個詞語了。目前看到第二部，節錄小紅帽特別有感覺的部分跟大家分享──
沒有一個到你身邊來的人是偶然的。
沒有偶然這個東西。
沒有什麼事是隨便發生的。
生命(生活)不是偶然的產物。
事件，和人一樣，是被你拉向你，為的是自己的目的。大型的全球經驗和發展是群體意識的結果。它們是被你們群體拉向你們，是你們群體的整體之選擇與欲望的結果。
群體意識是一個並沒有被人廣泛了解的東西，然而它卻力量極為強大，而如果你們不當心，則往往會超過個人意識。因此，如果你們希望，你們在地球上的大生活經驗得以和諧，你們就必須不論做什麼或去何處，都要致力於創造群體意識。
如果你現在處在一個群體中，此群體的意識又不能反映你的意識，而你在此時不能有效的改變這群體意識，則離開此群體乃明智之舉，不然它會帶著你走。它會走向它要走向的地方，而不管你要不要去。
如果你找不到一個群體其意識跟你相配，則去做一個群體的起源。其他有相似意識的人會被你吸引。
為了你們的星球有長遠而重大的改變，個人和小群體必須去影響大群體──到最後，是去影響最大的群體，即全人類。
你們的世界以及其處境，是所以在那裡的生活者之全部意識的反映。
正如你在周遭所看到的，有許多工作仍須待作──除非你們滿足於現在的世界。
令人吃驚的是，大部分的人滿足。這乃是為什麼世界不改變。
這個世界所推崇的是分別，而不是相同；意見的不一致是由衝突與戰爭來解決──而大部分人卻滿足於此。
這個世界是適者生存，「強權即真理」，競爭在所必須，而勝利是至高的善──大部分人卻滿足於這樣一個世界。
如果這樣一種體制也製造了「失落者」──失敗者，那就讓它製造吧──只要你自己不在其中就好。
即使這樣一個模式，使被人認為「錯」的人常遭屠殺，「失敗者」飢餓而無家可歸，不「強」的人遭壓迫和剝削，大部分的人還是滿足於此。
大部分的人認為跟他們自己不同的，就是「錯」的。宗教上的不同，特別不被容忍；社會、經濟或文化方面的許多不同，也是如此。
上層階級對下屬階級剝削，卻自鳴得意的美其名曰改善了犠牲者的生活，說他們比被剝削之前過得更好。上層階級以如此的方式忽視了真正的公正──就是所有人應當如何被對待──而不僅是使可怕的處境變好一點點，卻從中得取骯髒的利益。
......大部分的人並沒有看出，他們是在毁滅地球──那賦予他們生命的星球──因為他們的行為只求自己富裕。令人吃驚的是，他們目光短淺到不能看出短期的所得會造成長期的損失......不能把別人的痛苦像自己的痛苦那般體驗，乃是使痛苦繼續下去的原因。
分別使人冷漠，使人產生虛假的優越感。合一產生悲憫與同情，產生真誠的平等。
......許多人說希特勒操縱了群體──也就是他的國人──用的方法是他的狡詐和滔滔雄辯。但這種說法卻是一種方便說法，把一切罪責都推到希特勒身上──這不是人民大眾所要的方式。
但如果不是數以百萬計的民眾支持他，跟他合作，寧願屈服，則希特勒什麼也不能做。自稱為日耳曼人的這一小群，必須為大屠殺負起重大的責任。同樣，這稱之為人類的大群，也必須負起重大的責任。因為這人類大群即使並沒有做什麼，卻也是漠然的允許，漠然於德國所發生的痛苦──直至其情況是如此之深，以至於連心腸最冷硬的分離主義者也不再能漠視為止。
......希特勒經驗的可怕，並非在他把此經驗加諸於人類身上，而是人類允許他去做。令人吃驚的不僅是希特勒的出現，而是還有那麼多人同行。可恥的不僅是希特勒屠殺了好幾百萬猶太人，而是希特勒被迫住手以前，必須有好幾百萬的猶太人被屠殺。
......如果你們不滿意於你們的群體意識，就要想辦法改變它。改變別人意識的最佳途徑，就是你以身作則。如果你自己不夠，則組成一個自己的群體──讓自己成為你們想要別人去經歷的那種意識之泉源。當你們身體力行，他們就會──願意──去經歷。
是從你開始。一切事情，樣樣事情。
你想叫世界改變？那就先把你自己的世界裡的事改變。
大家看新聞應該跟小紅帽一樣總做一件事：批評。
批評完，然後呢？一切還是事不關己！
「別人錯的，我無能為力。」
當災禍沒有蔓延到已身時，除了說說風涼話，終究我們還是漠然以對。
希望大家看了上面的節錄，一起感悟到人微言輕不是藉口。其實，每個人都可以從自己改變起的！(知易行難，大家一起努力吧！)
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